Eglise des Saules

A propos des finances

Séb 2 — 2022-11-24T08:49:56Z

Sujet délicat, autant pour l'orateur que pour les auditeurs !
Gérer ses finances pour un chrétien revient à se poser la question « quelle part pour moi, ma famille, etc. et quelle part pour Dieu ? » Aïe, voilà qui est délicat et explique pourquoi on n'en parle pas facilement … mais avant d'entrer dans ce sujet, rappelons-nous ce que Dieu attend de nous.

Trois sacrifices pour les chrétiens !

Un sacrifice parfait a été offert une fois pour toute pour satisfaire la justice divine, Héb. 10 :18
Néanmoins le NT nous enseigne qu'il y a trois sacrifices que Dieu demande maintenant de la part de ceux qui lui appartiennent, ils commencent par les lettres ABC !
- L'Adoration, Hébr. 13 : 14,15 (1Pi. 2 :5 4 Approchez-vous de Christ, la pierre vivante rejetée par les hommes mais choisie et précieuse devant Dieu, 5 et vous-mêmes, en tant que pierres vivantes, laissez-vous édifier pour former une maison spirituelle, un groupe de prêtres saints, afin d'offrir des sacrifices spirituels que Dieu peut accepter par Jésus-Christ. S21). Jean 4 !
  - Que sacrifions-nous ? (notre égocentrisme !)
  - Aspect collectif indiscutable !
- La Bienfaisance, Héb. 13 : 16 (Phil. 4 : 18 Or j'ai amplement de tout, et je suis dans l'abondance ; je suis comblé, ayant reçu d'Epaphrodite ce qui m'a été envoyé de votre part … , un parfum de bonne odeur, un sacrifice acceptable, agréable à Dieu )
  - Que sacrifions-nous ? (voiture ?, vacances ?, restaurant ? …) pas du superflu !
- Notre Corps, Rom. 12 :1 (Je vous invite donc, frères, à cause de cette immense bonté de Dieu, à lui offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint et qui plaise à Dieu. Ce sera là de votre part un culte spirituel. SEM).
  1 Corinthiens 6:19 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, et que vous avez de Dieu ? Et vous n'êtes pas à vous-mêmes ; car vous avez été achetés à prix. (Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes, 20 car vous avez été rachetés à un grand prix. S21)
  - Que sacrifions-nous ? (notre temps, notre tranquillité, notre orgueil, notre égoïsme …)

Bienfaisance en Héb. 13 :15 vient du mot grec « eupoiia » et est composé de deux racines signifiant « faire bien » et libéralité dans ce verset se rapporte à la communion fraternelle.
De manière générale par bienfaisance nous voulons parler de faire part d'une partie de nos moyens financiers pour en faire profiter des frères et sœurs qui en ont besoin et prioritairement ceux qui sont au service de l'évangile.
Galates 6:10 Ainsi donc, comme nous en avons l'occasion, faisons du bien à tous, mais surtout à ceux de la maison de la foi.

Nos moyens nous sont confiés pour les gérer pour notre Maître (Aggée 2 :8, L'argent m'appartient, l'or m'appartient, déclare l'Eternel, le maître de l'univers.) Rappelons la parabole des talents de Matthieu 25 et celle des mines de Luc 19. (1Chroniuqe 29 : 13 Et maintenant, ô notre Dieu, nous te célébrons, et nous louons ton nom glorieux. 14 Et qui suis-je, et qui est mon peuple, que nous ayons le pouvoir d'offrir ainsi volontairement ? car tout vient de toi ; et ce qui vient de ta main, nous te le donnons.)

A-t-il la priorité dans notre gestion ? Puis-je dire « Dieu est le premier servi sur ce que je prélève de mon salaire au début de la semaine (ou du mois …), et non pas sur ce qui me reste éventuellement à la fin du mois ! ». L'Ancien Testament nous l'enseigne en parlant des offrandes sur les prémices (= les premiers fruits mûrs de la récolte).
Quelle part de mes dons volontaires pour mes œuvres privées (parrainage, Croix-Rouge, Médair, Armée du Salut, Audio Vie, Radio Réveil, les Gédéons, etc.) et quelle part pour la collecte de l'église ? (C'est un thermomètre de la confiance que j'accorde au groupe finances de l'église !)
Actes 2 : 35 (discours d'adieu de Paul à Ephèse) Je vous ai montré en toutes choses, qu'en travaillant ainsi il nous faut secourir les faibles, et nous souvenir des paroles du Seigneur Jésus, qui lui-même a dit, Il est plus heureux de donner que de recevoir.
Pourquoi une collecte à l'église ? C'est biblique ! 1Cor. 16 : 1,2 Or pour ce qui est de la collecte qui se fait pour les saints, comme j'en ai ordonné aux assemblées de Galatie, ainsi faites, vous aussi. Que chaque premier jour de la semaine chacun de vous mette à part chez lui, accumulant selon qu'il aura prospéré, afin que, lorsque je serai arrivé, il ne se fasse pas alors de collectes. (L'idée n'est pas de sortir son portemonnaie au moment de la collecte !)
Le Nouveau Testament mentionne deux collectes faites en faveur des croyants de Jérusalem et de Judée à l'époque de Claude (41-54 après Jésus-Christ) :
- 1. des frères d'Antioche envoyèrent « chacun selon leurs moyens, un secours aux frères qui habitaient la Judée » (#Ac 11:28-30).
- Sur la recommandation des apôtres et des anciens de Jérusalem (#Ga 2:10), Paul et Barnabas, qui ont pour mission d'évangéliser les gentils (c'est-à-dire les non-Juifs), font une collecte dans les Églises de Grèce (#1Co 16:1-4 ; #2Co 8:1-9 :@). La collecte prouve les relations fraternelles qu'il entretient avec l'Église de Jérusalem. Il reste en parfaite communion avec elle.
2Cor. 9 : 6 (Les chapitre 8 et 9 ont la bienfaisance comme thème central) Or je dis ceci, celui qui sème chichement moissonnera aussi chichement, et celui qui sème libéralement moissonnera aussi libéralement. 7 Que chacun fasse selon qu'il se l'est proposé dans son cœur, non à regret, ou par contrainte, car Dieu aime celui qui donne joyeusement.
La veuve et le jeune homme riche ! Marc 12 : 41 – 44, Et Jésus, étant assis vis-à-vis du trésor du temple, regardait comment la foule jetait de la monnaie au trésor ; et plusieurs riches y jetaient beaucoup. Et une pauvre veuve vint, et y jeta deux pites, qui font un quadrant. Et ayant appelé ses disciples, il leur dit, En vérité, je vous dis que cette pauvre veuve a plus jeté au trésor que tous ceux qui y ont mis ; car tous y ont mis de leur superflu, mais celle-ci y a mis de son indigence, tout ce qu'elle avait, toute sa subsistance. Matth. 19 : 20 Le jeune homme lui dit, J'ai gardé toutes ces choses ; que me manque-t-il encore ? 21 Jésus lui dit, Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu as, et donne aux pauvres ; et tu auras un trésor dans le ciel ; et viens, suis-moi. 22 Et le jeune homme, ayant entendu cette parole, s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Quelle proportion ? La dîme ?

Zachée (Luc 19:8 Et Zachée, se tenant là, dit au Seigneur, Voici, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux pauvres ; et si j'ai fait tort à quelqu'un par une fausse accusation, je lui rends le quadruple.)
Début de l'église : Actes 2 : Et ils persévéraient dans la doctrine et la communion des apôtres, dans la fraction du pain et les prières. 43 Et toute âme avait de la crainte ; et beaucoup de prodiges et de miracles se faisaient par les apôtres. 44 Et tous les croyants étaient en un même lieu, et ils avaient toutes choses communes ; 45 et ils vendaient leurs possessions et leurs biens, et les distribuaient à tous, selon que quelqu'un pouvait en avoir besoin.
La dîme n'est pas une exclusivité de la loi de Moïse ! C'était la 10e partie du revenu ou du butin que l'on consacrait à Dieu. Les Lydiens (Hérodote 1.89), les Phéniciens, les Carthaginois et d'autres peuples de l'antiquité prélevaient aussi des dîmes pour leurs dieux. Les Égyptiens durent même donner 1/5 des leurs récoltes au Pharaon (#Ge 47:24, 26 Et Joseph en fit une loi, jusqu'à ce jour, sur les terres de l'Egypte, au Pharaon un cinquième.). Abraham revenant de sa victoire sur les rois, donna la dîme de tout le butin à Melchisédek, roi de Salem et prêtre du vrai Dieu (#Ge 14:20). Jacob promit à Dieu de lui donner le 1/10 de ce qu'il lui accorderait (#Ge 28:22).
La dîme de la loi : Toutes ces dîmes présentées à l'Éternel par élévation étaient données aux Lévites (#No 18:21,24) en compensation de leur service dans le sanctuaire, et parce qu'ils ne possédaient pas de territoire. À leur tour, les Lévites devaient prélever pour l'Éternel la dîme de ce qu'ils avaient reçu (la dîme de la dîme), et la donner aux sacrificateurs (#No 18:26-27). Les Lévites consommaient le reste dans le lieu de leur choix (#No 18:31). Plus tard, Moïse déclara au peuple qui allait adopter la vie sédentaire, qu'en Canaan les holocaustes, les offrandes volontaires et les dîmes devraient être apportés au sanctuaire unique, choisi par l'Éternel (#De 12,5,6,11). Les Israélites ne devaient pas consommer dans leurs maisons la dîme de leur blé, de leur vin, de leur huile, ni aucune offrande (#De 12:17,18) ; c'était en présence du Seigneur qu'ils devaient la manger.

Infidélités :
- Aux époques de déclin spirituel, les Israélites négligèrent de s'acquitter des dîmes ; Ézéchias, en effectuant sa réforme, prit des mesures pour les remettre en honneur (#2Ch 31:5,12,19). Des ordonnances semblables furent promulguées au retour de la captivité par Néhémie (#Né 10:37-38 ; 12:44 ; 13:10-14), avec l'encouragement de Malachie (#Mal 3:7-12).
- Malachie 3:8 Un homme frustrera-t-il Dieu ? Toutefois, vous me frustrez, et vous dites, En quoi te frustrons-nous ? Dans les dîmes et dans les offrandes élevées. 9 Vous êtes chargés de malédiction, et vous me frustrez toujours, vous, la nation tout entière. 10 Apportez toutes les dîmes à la maison du trésor, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison, et éprouvez-moi par ce moyen, dit l'Eternel des armées, si je ne vous ouvre pas les écluses des cieux, et ne verse pas sur vous la bénédiction, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus

Quel maître ?

Luc 16 : 13 Nul serviteur ne peut servir deux maîtres ; car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre, vous ne pouvez servir Dieu et les richesses.
Armand Lombard (banquier privé) : Par le don qui est une dépossession partielle de notre avoir, nous désacralisons l'argent. Nous témoignons que la valeur suprême ne saurait être Mammon, qu'à un moment donné « l'autre » et le geste en sa faveur sont infiniment plus importants que le « soi ».
L'argent a une grande place dans les enseignements de Jésus !
- Matth. 5 : 5 … bienheureux les débonnaires, car c'est eux qui hériteront de la terre ; … 16 16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, en sorte qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. … 23 - 24 Si donc tu offres ton don à l'autel, et que là il te souvienne que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton don devant l'autel, et va d'abord, réconcilie-toi avec ton frère ; et alors viens et offre ton don.
- Matth. 16 : 1-4 Prenez garde de ne pas faire votre aumône devant les hommes, pour être vus par eux ; autrement vous n'avez pas de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. Quand donc tu fais l'aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, pour être glorifiés par les hommes. En vérité, je vous dis, ils ont leur récompense ! Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, en sorte que ton aumône soit faite dans le secret ; et ton Père qui voit dans le secret, te récompensera. … 19 - 21 Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille gâtent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni la teigne ni la rouille ne gâtent, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent ; car là où est ton trésor, là sera aussi ton cœur. 33 - 34 mais cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus. Ne soyez donc pas en souci pour le lendemain, car le lendemain sera en souci de lui-même, à chaque jour suffit sa peine. (pas généreux par peur du lendemain ?)
- Matthieu 13:22 Et celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siècle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit.
- Luc 16:11 Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses injustes, qui vous confiera les vraies ?
- Marc 10:23 Et Jésus, ayant regardé tout à l'entour, dit à ses disciples, Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu !
- Luc 12 : 13 - 14 Et quelqu'un lui dit du milieu de la foule, Maître, dis à mon frère de partager avec moi l'héritage. Mais il lui dit, Homme, qui est-ce qui m'a établi sur vous pour être votre juge et pour faire vos partages ? Et il leur dit, Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens.
  
  Dimanche 28 août, Eglise des Saules

De Rahab à Samson, où est la foi ?

Séb 2 — 2022-11-24T08:49:22Z

Introduction à la découverte des héros de la foi mentionnés en Hébr. 11.31-34

C'est en héros que l'épitre aux Hébreux décrit les personnages de Rahab à Samson, en passant par Gédéon, Barak et Jephté :

Hébr. 11.31-34 :

« C'est par la foi que Rahab la prostituée ne périt pas avec les non-croyants, parce qu'elle avait accueilli pacifiquement les espions. Et que dirais-je encore ? Car le temps me manquerait si je passais en revue Gédéon, Barak, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent des promesses, fermèrent la gueule des lions, éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l'épée, reprirent des forces après avoir été malades, furent vaillant à la guerre et mirent en fuite des armées étrangères. »

Sous l'angle de l'Ancien Testament, le récit prend une autre tonalité, au point qu'il faut aborder le sujet comme à la télévision où des nouvelles violentes sont distillées avec la précaution : « Attention, de Rahab à Samson, les images pourraient choquer ! ».

Cette précaution résulte d'une autre approche, celle de notre regard sur la description donnée de ces héros dans les livres de Josué et des Juges notamment. Le fond de leur histoire est marqué par la dureté de la conquête du pays de Canaan puis de la cohabitation d'Israël avec des peuples qu'il devaient progressivement éliminer. Et pourtant, c'est à des participants actifs à cette dureté que la Bible attribue la position de héros d'une foi en action…

Exemple : Samson (Juges 14.19-20)

« L'Esprit de l'Eternel s'empara de Samson et il descendit à Askalon. Il y tua trente hommes, prit leurs dépouilles et donna les vêtements de rechange à ceux qui avaient expliqué l'énigme. Il était enflammé de colère et remonta à la maison de son père. La femme de Samson fut donnée à son compagnon qui avait été pour lui un ami. »

Si nous voulons être cohérents dans notre approche de la Parole de Dieu, nous ne pouvons passer à côté des interrogations que suscite ce type de texte. Heureusement, Dieu a pris soin de nous laisser des pistes d'explication qui encadrent les livres de Josué et des Juges.

Première explication donnée lors de l'alliance que Dieu fait à Abram :
Gen. 15.13-16 :

« L'Eternel dit à Abram : Sache que tes descendants seront des immigrants dans un pays qui ne sera pas le leur ; ils y seront esclaves, et on les maltraitera pendant quatre cents ans. Mais je jugerai la nation dont ils auront été les esclaves, et ils sortiront ensuite avec de grands biens. Toi, tu mourras en paix, tu seras enseveli après une heureuse vieillesse. A la quatrième génération, ils reviendront ici [en Canaan] ; car, c'est alors seulement que la déchéance morale (ou faute) des Amoréens aura atteint son comble. »

Dieu n'agit pas en jugement par hasard.

Deuxième explication lorsque Samuel dépose ses fonctions de juge en Israël après avoir établi un roi sur le peuple, Saül :
1 Sam. 12.8-11 :

« Après que Jacob fut venu en Egypte, vos pères appelèrent l'Eternel au secours, et l'Eternel envoya Moïse et Aaron qui firent sortir vos pères d'Egypte et les firent habiter en ce lieu. Mais ils oublièrent l'Eternel, leur Dieu, qui les vendit entre les mains de Sisera, chef de l'armée de Hatsor, entre les mains des Philistins et entre les mains du roi de Moab, qui leur firent la guerre. Ils appelèrent encore l'Eternel au secours et dirent : Nous avons péché, car nous avons abandonné l'Eternel et nous avons servi les Baals et les Astartés ; délivre-nous maintenant de la main de nos ennemis, et nous te servirons. Et l'Eternel envoya Yeroubbaal [Gédéon], puis Bedân, Jephté et Samuel. Il vous délivra de la main de vos ennemis qui vous entouraient, et vous avez pu habiter en sécurité. »

Israël s'est attaché aux peuples cananéens, à leurs dieux et à leurs pratiques immorales tout en maintenant une apparence d'appartenance à Dieu. Le problème fondamental est la seigneurie de Dieu en Israël ! Ainsi est introduit le « schéma » qui se répète tout au long du livre :

« Les Israélites firent le mal aux yeux de l'Eternel… » 3.7 ;12 ; 4.1 ; 6.1 ; 10.6 ; 13.1
« L'Eternel les vendit entre les mains de… » 3.8,12 ; 4.2 ; 6.1 ; 10.7 ; 13.1
« Les Israélites crièrent à l'Eternel… » 3.9,15 ; 4.3 ; 6.6 ; 10.10
« L'Eternel suscita aux Israélites un libérateur… » 3.9,15 ; 4.4 ; 6.7,11 ; 13.5

Le livre des Juges montre donc l'infinie patience de Dieu qui pardonne, intervient, suscite des héros et sauve le peuple. Revêtus de son Esprit (3.10 ; 6.34 ; 11.29 ; 13.25 ; 14.6,19 ;15.14), les héros providentiels remportent alors sur le plan militaire les victoires miraculeuses de la foi et rétablissent pour un temps la situation. Evénements qui reflètent des aspects de la nature même de Dieu : s'il est patient, c'est aussi un Dieu saint qui ne supporte pas le mal. Dans ces récits, Dieu utilise Israël pour juger les peuples du pays, et les peuples du pays pour éprouver la foi des Israélites.

Dans d'autres cas, Dieu se passe d'instruments humains, comme dans les événements du déluge ou de Sodome et Gomorrhe coupables d'une corruption inouïe.

Tout cela est-il un langage réservé à l'AT ? Absolument pas, et la conclusion des chapitres 11 et 12 des Hébreux le démontre : « notre Dieu est un feu dévorant. » (Hébr. 12.29). Ailleurs, dans un discours consacré à l'importance pour les païens de réfléchir à l'histoire du peuple d'Israël, l'apôtre Paul lance aux Romains cette injonction sans ambiguïté « Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu » (Rom. 11.22).

Dans un même registre, ce passage qui nous met, nous chrétiens, au centre du débat : « Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui par nous, répand en tout lieu l'odeur de sa connaissance ! Nous sommes, en effet, pour Dieu le parfum de Christ, parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent : aux uns, une odeur de mort ; aux autres, une odeur de vie, qui mène à la vie. » Paul sent bien la difficulté liée à cette affirmation car il ajoute : « Et qui est suffisant pour ces choses ? Car nous ne sommes pas, comme plusieurs, des falsificateurs de la parole de Dieu, c'est avec sincérité, c'est de la part de Dieu, devant Dieu et en Christ que nous parlons. » (2 Cor. 2.14-17).

Depuis la fin du temps des prophètes et la royauté quelques centaines d'années avant Jésus-Christ, Dieu n'utilise plus Israël comme instrument de jugement. Mais il a envoyé son propre Fils pour prendre sur la terre le jugement de l'humanité entière et désormais nous placer chacun devant un choix de vie ou de mort, de reconnaissance ou de refus du Dieu Saint, reportant l'application d'un jugement définitif aux derniers temps avec cette conclusion : « Quiconque ne fut pas trouvé dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu » (Apoc. 20.25).

Pourquoi est-ce que ce langage pourtant très clair de la Parole de Dieu nous choque aujourd'hui alors qu'il faisait partie de la normalité au temps des Juges ?

Les Juges ne doutaient pas de Dieu et de sa sainteté. Poussé par l'Esprit, ils étaient des héros de la foi malgré toutes leurs faiblesses humaines. « L'homme de l'Antiquité s'approchait de Dieu (ou même des dieux) comme un accusé s'approche de son juge chez l'homme moderne, les rôles sont inversés. C'est lui le juge, et c'est Dieu qui est l'accusé ». constate C.S. Lewis. L'homme aimerait tellement se sentir non coupable !

Comme chrétiens, « nous avons besoin aujourd'hui de vivre une « route d'Emmaüs » en sens inverse. Les disciples connaissaient Moïse et les prophètes mais avaient de la peine à comprendre en quoi ils pouvaient avoir un rapport avec Jésus le Christ. L'Eglise moderne connaît Jésus le Christ mais est en train de perdre rapidement toute notion de Moïse et des Prophètes. » (Ph. Yancey).

Plus alarmant encore, c'est la négligence croissante envers la reconnaissance de Dieu le Créateur, Dieu le Père, Dieu le Sauveur, Dieu le Souverain de toute l'histoire de l'humanité et de toute communauté humaine, pour mettre un accent parfois unique sur Jésus le Fils, qui entretient des rapports individuels ressentis comme plus intimes. Ou encore pour prioriser le Saint-Esprit dont certains pensent qu'il anime une nouvelle ère depuis le début du XXe siècle.

Bien plus que le peuple d'Israël soumis à rude épreuve pour connaître ce qu'il y avait dans son cœur (Juges 3.4), Jésus le seul Juste, Fils de Dieu, fut soumis à rude épreuve tout au long de sa vie sur la terre, tenté même par Satan. Par la suite, dans une épreuve bien plus terrible, Jésus s'écria sur la croix (citant le Psaume 22) : « Mon Dieu ! Mon Dieu ! Pourquoi m'as-tu abandonné ? » Il continua à avoir confiance en Dieu malgré l'impression qu'il avait d'avoir été abandonné par lui et prononce ces ultimes mots de confiance au moment de sa mort : « Père, je remets mon esprit entre tes mains. » Le Héros des héros, le Sauveur n'a pas perdu confiance en son Dieu et entre dans la mort en vainqueur.

En guise de conclusion, un passage extrêmement encourageant met en relief la patience et la bonté de Dieu (Hébr. 12.22-25, 28-29) :

« Vous vous êtes approchés de la montagne de Sion et de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades d'anges ; de la réunion et de l'assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux ; de Dieu, juge de tous ; des esprits des justes parvenus à la perfection ;
(tout un monde aujourd'hui invisible, mais d'une incroyable richesse communautaire !)
de Jésus, médiateur d'une nouvelle alliance ;
(l'ultime message d'un Dieu qui s'engage à sens unique)
et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel
(celui d'Abel criait vengeance, mais le sang de Jésus ouvre aux perdus le pardon et la paix éternelle de Dieu).
Prenez garde ! Ne repoussez pas celui qui vous parle. Car si ceux qui repoussait celui qui sur la terre les avertissait n'ont pas échappé au châtiment, à bien plus forte raison ne pourrons-nous y échapper nous-mêmes, si nous nous détournons de celui qui, des cieux, nous avertit
(s'il nous avertit si sérieusement, c'est aussi qu'il donne un temps de réflexion).
… C'est pourquoi, puisque nous recevons un royaume inébranlable, ayons de la reconnaissance, en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec respect et avec crainte
(un acte essentiellement focalisé sur ce que Dieu est, et sur ce qu'Il a fait pour nous).
« Car notre Dieu est aussi un feu dévorant »
(reprise d'un discours de Moïse précédant la conquête du pays de Canaan par Israël en Deut. 4.24). Pour nous, dans la conviction que Christ a subi à notre place le jugement décrit sous la forme d'un feu dévorant, nous pouvons nous approcher de Dieu en toute liberté.

DH 02.07.2011

De Rahab à Samson, où est la foi ?

Message - Passage

Séb 2 — 2022-11-24T08:49:05Z

Introduction :

Comment pourrions-nous résumer le message de l'Evangile en quelques mots ? Y a-t-il une façon
universelle de le dire ou chaque personne aurait-elle une façon unique et personnelle de l'exprimer ?
Est-ce vraiment facile « résumer » l'Evangile ? Serait-ce vraiment rassurant si on avait tous la même
façon de le faire ?

Quelques passages :

(le terme « passage biblique » est fréquemment utilisé, mais pense-t-on au sens
profond du mot « passage » ?)
– Dans le 3e chapitre du livre de l'Exode, Dieu rencontre Moïse au mont Horeb. Dieu passe et fait passer Moïse à une réalité nouvelle. Son message devient la raison de vivre de Moïse.
– Dans le premier livre des Rois, au chapitre 19, sur la même montagne, Dieu passe devant le prophète Elie et le fait passer à une compréhension plus profonde : Dieu n'est pas dans l'orage ou le
tremblement de terre, mais dans une voix douce et subtile. Le message n'est pas toujours une doctrine à recevoir, mais une réalité à vivre !

Dans le Nouveau Testament :

Comment Les auteurs auraient-ils résumé le message de l'Evangile ? Certainement par des
expressions très différentes !
L'apôtre Jean n'aurait-il pas parlé du Dieu-Amour qui demeure en nous ?
Paul, aux Galates, aurait-il déclaré qu'il n'y a plus de barrières entre les hommes mais que nous
sommes un dans le Christ Jésus qui nous as racheté par son sang ?
Paul, aux Romains, résumerait-il en disant que rien ne peut nous séparer de l'amour de Dieu ?
Jacques, que la foi est n'est rendue vivante que par les oeuvres d'amour ?
... et ainsi de suite jusqu'au XXIe siècle !!!

Dans le passage de Matthieu 11 v 1 à 6, Jésus annonce le message disant : « le Royaume des cieux est annoncé aux pauvres. » Il annonce le message en sauvant, guérissant, aimant. C'est un message
par des actes qui sont indissociables de ses paroles.

Jésus vit complètement le message car il EST aussi le message. Un message incarné. La Parole devint chair et habita au milieu de nous (Jean 1 v. 14)
Jésus est venu annoncer la vie éternelle et parallèlement il EST le Vie. (Jean 14 v.6)
Jésus est venu annoncer la vérité et il EST la Vérité. (Jean 14 v.6)
Jésus est venu annoncer le chemin et il EST le Chemin. (Jean 14 v.6)

« Dans la foi chrétienne, le message n'est pas seulement qu'un Homme parfait est mort sur une croix pour sauver la création, mais c'est le Message lui-même qui a été cloué sur une croix ! »

Au verset 29 du même chapitre, Il parle de lui : « Apprenez de moi car je suis doux et humble de coeur. » Toute la sagesse infinie de Dieu est concentrée et incarnée dans cet homme doux et
humble de coeur !

Questions-conclusions :

– Lorsque je lis un texte biblique, est-ce que je le laisse être un passage qui me mène au-delà des mes idées reçus, vers une réalité plus profonde ?
– Lorsque Dieu me révèle un message, est-ce que je le reçois comme un sms, comme une lettre que je mets sur la pile de courrier, ou est-ce que je deviens, à l'exemple du Christ, un « message » pour
les autres ?

Message Passage

Etienne G.

AGGEE, un prophète qui réveille le peuple !

Séb 2 — 2022-11-24T08:48:55Z

Survol du livre d'AGGÉE

Un prophète qui amène une conviction profonde qui se traduit par une vraie motivation et qui produit une action

Historique

De 606 AC à 536 Les Juifs sont amenés en captivité pendant 70 ans à Babylone
Réf : 2Chr 36,21 : Le pays sera abandonné pendant 70 ans, jusqu'à ce que soit achevé son temps de repos, pour compenser les périodes de repos qui n'ont pas été observées.

En 536 AC, le roi Cyrus proclame un édit encourageant les Juifs déporté de Babylone à remonter en Judée et reconstruire le temple de Jérusalem.
Sur le plan humain, Zorobabel (descendant de David) est gouverneur de Juda.
Sur le plan spirituel, Josuha est sacrificateur.

L'Esprit de Dieu réveille le peuple et 42'000 personnes se lèvent et montent à Jérusalem ( Esd 1v5 et 2v64)
Ils rebâtissent l'autel et offrent des holocaustes ensuite, ils commencent à poser les fondements du temple.
A ce moment là, les ennemis les découragent et le travail s'arrête (Esd4v4) jusqu'en 520 AC sous le roi Darius. La construction est arrêtée pendant 16 ans.
Donc ceux qui étaient rentré de captivité s'occupaient égoïstement de leurs propres affaires.

C'est alors qu'un prophète nommé Aggée se lève. Il est probablement né pendant la captivité de 70 ans à Babylone. Il est retourné à Jérusalem avec Zorobabel. Il a été collègue de Zacharie (Esd 5v1-2 à lire) et il donne 5 messages aux responsables du peuple pour réveiller le zèle pour la maison de Dieu.

Par ces exhortations « chocs », Aggée invite ses contemporains à sortir de leur résignation et à se mettre au travail en vue de la nouvelle situation que Dieu prépare.

Verset clé

Aggée 2 v4 Soyez fort et travaillez !

Message de base

En appelant le peuple à reprendre la construction du Temple, et en les encourageant une fois qu'ils ont repris ce travail, Aggée montre au peuple ce qui peut résulter quand on met l'obéissance à Dieu au premier plan. Aggée prophétise et 3 semaines après, le peuple est au boulot (v1 et v15).

1er message : Agée 1v1-11 (BFC) Reproche à l'égoïsme.

1 La deuxième année du règne de Darius, le premier jour du sixième mois, le Seigneur s'adressa au prophète Aggée. Il lui ordonna de transmettre un message au gouverneur de Juda, Zorobabel, fils de Chéaltiel, et au grand-prêtre Yéchoua, fils de Yossadac.

2 Aggée annonça donc de la part du Seigneur : "Voici ce que déclare le Seigneur de l'univers : Les gens de ce peuple affirment que ce n'est pas le moment de rebâtir mon temple.
3 4 Eh bien, est-il normal que vous habitiez des maisons richement décorées alors que mon temple est en ruine ?

5 Je vous le demande, moi, le Seigneur de l'univers, réfléchissez à ce qui vous arrive.

6 Vous avez beaucoup semé, mais votre récolte est très faible ; vous n'avez pas suffisamment à manger pour bien vous nourrir et pas suffisamment à boire pour vous rendre gais ; vous n'avez pas assez de vêtements pour vous tenir chaud et le salaire du travailleur s'épuise aussi vite qu'une bourse percée !

7 Je vous le répète, moi, le Seigneur de l'univers, réfléchissez à ce qui vous arrive.

8 Montez sur les collines pour y chercher du bois et rebâtissez mon temple. Alors je serai heureux d'y recevoir l'honneur qui m'est dû, je le déclare, moi, le Seigneur.

9 Vous avez espéré de grosses récoltes et voyez le peu que vous avez obtenu. Ce que vous avez ramené chez vous, je l'ai dispersé de mon souffle. Pourquoi cela ? Je vous le demande, moi, le Seigneur de l'univers. Eh bien, c'est parce que mon temple est en ruine alors que chacun de vous s'occupe activement de sa maison.

10 Voilà pourquoi aucune pluie n'est tombée et rien n'a pu pousser.

11 J'ai provoqué la sécheresse dans le pays : sur les collines, dans les champs de blé, les vignes, les plantations d'oliviers et les autres cultures ; les hommes et les bêtes en ont souffert et tout votre travail a été compromis.

=> Vous dites : Ce n'est pas le moment… le découragement gagne… on baisse les bras
Chacun cherche son propre intérêt Phil 2v21 et Dieu retient la bénédiction !

=> Investissons à la bonne place !

Où est-ce que cela est pris ? Ce temps et ce matériel : soit : pour « lambrisser » nos maisons ou la maison de Dieu ?

Question : Quelle part votre maison occupe-t-elle dans vos pensées, dans vos travaux et dans vos revenus ?

Mais plusieurs sont bien disposés et voici le résultat au v 12

12 Zorobabel, fils de Chéaltiel, le grand-prêtre Yéchoua, fils de Yossadac, et tous ceux qui étaient revenus d'exil prirent au sérieux les paroles du Seigneur leur Dieu, transmises par le prophète Aggée. Aggée remplit ainsi la mission que le Seigneur lui avait confiée et les membres du peuple reconnurent l'autorité du Seigneur.

2ème message : Agée 1v 12 ou 13 Encouragement

12 Puis Aggée, l'envoyé du Seigneur, leur délivra ce message : "Je serai avec vous, je vous le promets, moi, le Seigneur."

Quoi de plus central que la présence de Dieu avec nous !

3ème message : Agée 2v1-9 3 semaines après Encouragement

1 La deuxième année du règne de Darius, le vingt et unième jour du septième mois, le Seigneur ordonna de nouveau au prophète Aggée de transmettre un message.
2 Il lui demanda de parler ainsi au gouverneur de Juda, Zorobabel, fils de Chéaltiel, au grand-prêtre Yéchoua, fils de Yossadac et à tous ceux qui étaient revenus d'exil :
3 "Y a-t-il encore parmi vous quelqu'un qui se rappelle combien le temple était splendide autrefois ? Or que constatez-vous maintenant ? Ne voyez-vous pas que sa splendeur a été réduite à néant ?
4 C'est pourquoi, moi, le Seigneur, je vous dis : Reprends courage, Zorobabel ! courage, Yéchoua, fils de Yossadac, toi qui es grand-prêtre ! courage, vous, tous les gens du pays ! Mettez-vous au travail, je serai avec vous, je vous le promets, moi, le Seigneur de l'univers.
5 J'ai pris cet engagement lorsque vous êtes sortis du pays d'Égypte. Mon Esprit sera présent au milieu de vous. Vous n'avez rien à craindre !
6 Oui, moi le Seigneur de l'univers, je le déclare, dans peu de temps je vais ébranler le ciel et la terre, les mers et les continents.
7 Je mettrai toutes les nations étrangères sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le déclare.
8 En effet, l'or et l'argent du monde entier m'appartiennent.
9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, c'est moi, le Seigneur de l'univers, qui le promets."

La présence divine fortifie : v4
La puissance divine agit : v5 (Parole / Esprit)
Ps 33 v 6 Les cieux ont été faits par la parole de l'Eternel, et toute leur armée par l'esprit de sa bouche
La gloire divine remplit : v7-8
La paix divine vient : v9

4ème message : Aggée 2v10-19 2 mois après Fausses priorités

Vos priorités sont fausses, ça ne va pas réussir si vous voulez la prospérité !

10 La deuxième année du règne de Darius, le vingt-quatrième jour du neuvième mois, le Seigneur de l'univers s'adressa de nouveau au prophète Aggée :
11 "Demande aux prêtres, lui dit-il, de trancher la question suivante :
12 Supposons que quelqu'un ait un morceau de viande provenant d'un sacrifice dans une partie de son vêtement. Si son vêtement touche ensuite du pain, des légumes, du vin, de l'huile ou tout autre aliment, cet aliment doit-il être mis à part pour Dieu ?" —"Non, répondirent les prêtres à cette question d'Aggée.
13 Aggée leur demanda encore : "Maintenant, supposons que quelqu'un soit impur pour avoir touché un cadavre. S'il touche ensuite un aliment, cet aliment deviendra-t-il impur ?" —"Oui, répondirent les prêtres.
14 Aggée reprit alors : "Eh bien, voici ce que le Seigneur affirme : Ainsi en est-il des habitants de ce pays et de ce qu'ils produisent par leur travail ; à mes yeux, tout ce qu'ils m'offrent sur l'autel est impur.
15 "Le Seigneur dit encore : Et maintenant observez attentivement ce qui va se passer à partir d'aujourd'hui. Avant que vous ayez commencé à assembler des pierres pour reconstruire mon temple,
16 que vous arrivait-il ? Lorsque quelqu'un allait chercher vingt mesures de blé au grenier, il n'en trouvait que dix ; lorsque quelqu'un allait puiser cinquante litres de vin à la cuve, il n'en trouvait que vingt.
17 J'ai détruit tout le produit de votre travail : j'ai fait sécher ou pourrir sur pied les céréales, j'ai fait tomber la grêle, et vous n'êtes pas revenus à moi, le Seigneur.
18 Observez attentivement ce qui va se passer à partir d'aujourd'hui. Ce jour-ci, où l'on a posé les fondations du temple, est le vingt-quatrième du neuvième mois, retenez-le bien.
19 Il ne reste plus de blé dans les greniers, n'est-ce pas ? Les vignes, les figuiers, les grenadiers et les oliviers n'ont rien produit. Eh bien, à partir d'aujourd'hui, je vais répandre sur vous mes bienfaits.

5ème message : Aggée 2 v 20-23 le même jour Promesse à Zorobabel

20 Le même jour, le vingt-quatre du mois, le Seigneur adressa un second message à Aggée.
21 Il lui demanda de parler ainsi au gouverneur de Juda, Zorobabel, fils de Chéaltiel : "Moi, le Seigneur de l'univers, je vais ébranler le ciel et la terre.
22 Je vais renverser les rois et mettre fin à la puissance des royaumes de la terre ; je ferai culbuter les chars et leurs conducteurs, les chevaux mourront et les cavaliers s'entre-tueront.
23 Mais ce jour-là, je te confierai une mission, Zorobabel, toi qui es mon serviteur. Tu seras pour moi aussi précieux qu'un cachet personnel, car c'est toi que j'ai choisi pour me servir. Voilà ce que j'affirme, moi, le Seigneur de l'univers.

La puissance de L'Eternel renverse les royaumes
La lignée de David a repris, Zorobabel est choisi par Dieu
En trame de fond, c'est déjà Christ qui est en vue

Dieu me dit à moi aujourd'hui :
Tu as de la valeur
Tu as du prix
Car JE t'ai choisi

En résumé : voici les réactions positives du peuple

Conviction => Le peuple écoute et craint l'Eternel

v12 Zorobabel, fils de Chéaltiel, le grand-prêtre Yéchoua, fils de Yossadac, et tous ceux qui étaient revenus d'exil prirent au sérieux les paroles du Seigneur leur Dieu, transmises par le prophète Aggée. Aggée remplit ainsi la mission que le Seigneur lui avait confiée et les membres du peuple reconnurent l'autorité du Seigneur.

Motivation => Le réveil est opéré par l'Esprit de Dieu

v14 Le Seigneur réveilla le zèle de Zorobabel, le gouverneur de Juda, de Yéchoua, le grand-prêtre, et de tous ceux qui étaient revenus d'exil

Action => Le peuple se met au travail

v14. Ils se mirent au travail pour reconstruire le temple de leur Dieu, le Seigneur de l'univers,

Alors : Levons nous et bâtissons Néh 2v18

Sujet présenté par Daniel B.

Sonde-moi, O Dieu...

Séb 2 — 2022-11-24T08:48:44Z

Prédication du 7 octobre 2012 "Sonde-moi, Ô Dieu..."

J'aimerais examiner avec vous la prière la plus courageuse au monde.

Psaume 139 v 23-24

[23] Ô Dieu, regarde au fond de mon coeur et connais-moi, examine mes pensées et vois mes soucis.
[24] Regarde si je suis sur un chemin dangereux, et conduis-moi sur ton chemin, ce chemin qui est sûr pour toujours.

Cette prière est la prière la plus courageuse au monde, car elle est le fait d'un homme qui ne craint pas de voir ses manquements et qui les remet à Dieu. Dieu connaît tout de nous, il connaît nos motivations les plus cachée et le secret de notre vie intérieure. Nous arrivons à cacher beaucoup de chose et parfois à camoufler sous ses aspects honorables des motifs répréhensibles.
En réalité, il faut énormément de courage pour oser affronter ses propres erreurs et ses propres manquements, en un seul mot : soi-même. L'homme a fait preuve de courage dans son histoire pour terrifier des ennemis, des maladies, des épreuves physiques ou mentales. Mais, affronter soi-même et son passé demande un courage que peu de personnes peuvent se vanter d'avoir.

1. Question

Pourquoi le psalmiste demande à Dieu de le connaître, alors que Dieu connaît toute chose ? Regardons ensemble le texte.

Psaume 139 Seigneur, tu me connais parfaitement

[1] Psaume de David, pris dans le livre du chef de chorale.
Seigneur, tu regardes jusqu'au fond de mon coeur et tu me connais.
[2] Tu sais quand je m'assois et quand je me lève, longtemps à l'avance, tu sais ce que je pense.
[3] Tu sais quand je marche et quand je me couche, et tu connais toutes mes actions.
[4] Je n'ai pas encore ouvert la bouche, tu sais déjà tout ce que je vais dire !
[5] Tu es derrière moi, tu es aussi devant moi, tu poses ta main sur moi.
[6] Tu me connais parfaitement. Pour moi, c'est trop beau, cela dépasse tout ce que je peux comprendre.
[7] Où aller loin de toi ? Où fuir loin de ton regard ?
[8] Si je monte au ciel, tu es là, si je me couche au milieu des morts, te voici.
[9] Si je m'envole sur les ailes du matin pour aller au-delà des mers,
[10] même là, tu me conduis par la main et tu me tiens solidement.
[11] Je peux dire : « Je veux me cacher complètement dans l'obscurité. Que le jour devienne nuit autour de moi ! »
[12] Mais pour toi, même l'obscurité est lumière, et la nuit est claire comme le jour. Obscurité ou lumière, pour toi c'est la même chose.
[13] C'est toi qui as créé ma conscience, c'est toi qui m'as tissé dans le ventre de ma mère.
[14] Seigneur, je te dis merci parce que tu m'as créé. Oui, mon corps est étonnant et très beau. Ce que tu fais est magnifique, je le reconnais.
[15] Quand tu me formais dans le secret, quand tu me brodais dans la profondeur de la terre, tu voyais tout, rien n'était caché pour toi.
[16] J'étais à peine formé, tu me voyais déjà ! Déjà, tu avais écrit dans ton livre le nombre de jours que tu allais me donner, et pourtant, aucun n'avait encore commencé !
[17] Ô Dieu, tes pensées sont vraiment difficiles, elles sont si nombreuses !
[18] Comment les compter ? Elles sont plus nombreuses que les grains de sable. Même si je les comptais toutes, je n'arriverais pas à te comprendre !
[19] Ô Dieu, si seulement tu faisais mourir les gens mauvais, si tu chassais loin de moi les assassins !
[20] Ils utilisent ton nom pour tromper les autres, ils s'en servent pour faire du mal.
[21] Seigneur, je déteste ceux qui te détestent. Ceux qui luttent contre toi me dégoûtent.
[22] Je les déteste totalement, ils sont devenus pour moi des ennemis.
[23] Ô Dieu, regarde au fond de mon coeur et connais-moi, examine mes pensées et vois mes soucis.
[24] Regarde si je suis sur un chemin dangereux, et conduis-moi sur ton chemin, ce chemin qui est sûr pour toujours.

J'aimerais explorer avec vous le sens de deux mots : "Sondes" et "moi" et "conduis-moi"

**A. Sondes-moi ô Dieu...

Il demande à Dieu de connaître ses pensées, au plus profond de lui-même. Afin que Dieu puisse l'éprouver et l'avertir s'il se trompe. On voit que le Psalmiste fait plus confiance à Dieu qu'à lui-même pour juger de ses propres voies. C'est un peu bizarre, n'est-on pas maître de ses propres actes ? N'avons nous pas une conscience pour le faire ?
D'où vient le besoin du Psalmiste de recourir à une aide extérieure pour savoir si la voie qu'il emprunte est mauvaise ?

Genèse 2 v 15-17

[15] Le Seigneur Dieu prend l'homme et il le place dans le jardin d'Éden pour le cultiver et pour le garder.
[16] Le Seigneur Dieu donne cet ordre à l'homme : « Tu peux manger les fruits de tous les arbres du jardin.
[17] Mais tu ne dois pas manger les fruits de l'arbre qui fait connaître ce qui est bien ou mal. Oui, le jour où tu en mangeras, tu mourras, c'est sûr. »

Dans ce passage, Dieu établit l'homme dans le jardin d'Éden, mais ne lui fixe qu'une seule limite, celle de ne pas manger du fruit de la connaissance du bien et du mal.

Pourquoi cette limite ? On peut expliquer que Dieu voulait donner à l'homme une occasion de prouver son amour pour Lui. Compte tenu des conséquences énormes de la transgression, je pense que Dieu aurait pu imaginer un autre moyen pour l'homme de témoigner son affection, comme faire un dessin ou offrir une fleur.

En réalité, je pense que la connaissance du bien et du mal est une limite pour l'homme. Nous avons une intelligence qui est limitée, un savoir limité, une expérience qui est limitée.

L'apôtre Paul a bien vu la difficulté pour l'homme de distinguer le bien du mal, dans un de ces passages tordus qui sont difficiles à comprendre

Romains 7 v 7-15

[7] Alors, qu'est-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au péché ? Sûrement pas ! Mais j'ai connu le péché seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaître les désirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu n'auras pas de désirs mauvais. »
[8] Le péché a profité de l'occasion, il s'est servi du commandement pour produire en moi toutes sortes de désirs mauvais. Le péché, c'est une chose morte, s'il n'y a pas de loi.
[9] Autrefois, quand il n'y avait pas de loi, j'étais vivant. Mais quand le commandement est venu, c'est le péché qui est devenu vivant,
[10] et moi, je suis mort. C'est pourquoi le commandement qui devait me conduire à la vie m'a conduit à la mort.
[11] Oui, le péché a profité de l'occasion, il s'est servi du commandement pour me tromper et ainsi, il m'a fait mourir.
[12] Mais la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
[13] Alors, est-ce qu'une chose bonne peut faire mourir ? Sûrement pas ! Mais le péché s'est servi d'une chose bonne pour me donner la mort. De cette façon, le commandement a permis de reconnaître combien le péché est mauvais et de montrer toute sa violence.

La loi qui est bonne et nous est donnée par Dieu. Mais de la même façon que le péché peut se servir de la loi, nous pouvons aussi nous servir de la loi pour servir nos désirs égoïstes.
N'oublions pas que les accusateurs du Christ se voulaient défenseur de l'honneur de Dieu. Comme si Dieu avait vraiment besoin que des hommes défendent son honneur. Nous voyons ici le comble de la perversité. L'homme en prétendant faire le bien, commet le mal.
L'apôtre a comme objectif de nous démontrer l'impossibilité de nous sauver par nous-mêmes et l'absolue nécessité du sacrifice de Christ. Or nous, nous avons accepté ce sacrifice et nous attendons son retour. Qu'en est-il de nous, qui habitons toujours la condition humaine. Étudions la réalité à laquelle renvoie le « moi du Psaume »

**B. Sondes-moi ô Dieu...

Qui est ce moi ? La Parole de Dieu nous permet de mieux nous connaître, car elle nous permet nous connaître comme nous sommes.
Jacques 1 v 21 à 25

[21] Alors, rejetez tout ce qui salit, tout ce qui rend mauvais. Recevez avec douceur la parole que Dieu a plantée en vous, elle peut vous sauver la vie.
[22] Ne vous contentez pas de l'écouter, mais faites ce qu'elle dit, sinon, vous vous trompez vous-mêmes.
[23] Oui, celui qui écoute la parole et qui ne fait pas ce qu'elle dit, voici à qui il ressemble : il ressemble à un homme qui regarde son visage dans un miroir. Il se voit tel qu'il est,
[24] il se regarde, puis il s'en va et il oublie tout de suite comment il est.
[25] Au contraire, voici quelqu'un qui étudie avec attention la loi parfaite qui rend libre. Il reste attaché à cette loi, il écoute la parole, il ne l'oublie pas et il fait ce qu'elle dit. Cet homme-là sera heureux dans ce qu'il fera.

Le psalmiste explique que Dieu connaît l'homme dans ses moindres détails : où il va, ce qu'il dit et qui il est. L'auteur remet une intimité encore plus profonde, que le fait de savoir ce qu'il va dire, ou il va et quels sont ses projets. Ce moi, est une réalité encore plus profonde, que les actes, les paroles et mêmes les pensées.

Il y a une réalité profonde qui se cache en nous, et qui est profonde comme l'océan. Je dois faire une réserve, car j'ai discuté de cette question avec ma femme, Mapi. Mapi étudie la psychologie et je me suis demandé si on pouvait trouver des liens entre mes idées et le concept d'inconscient, qui est un terrain d'exploration pour la psychologie et plus particulièrement la psychanalyse. Mapi a été franche avec moi et m'a confirmé que mon image de l'océan n'a aucun fondement scientifique et qu'il faut le prendre pour ce qu'il est une image poétique ;-)

**C. Comme l'océan, il y a eu des naufrages

Pour se sortir de la tempête, nous avons fait des sacrifices comme dans l'histoire de Jonas. Nous avons peut être du abandonné la cargaison, peut être un membre d'équipage ou encore le navire tout entier a coulé.
Toute sorte de cadavres, suite à des erreurs, nous avons fait naufrage...

**D. Comme l'océan, on peut même parfois trouver des trésors

Il s'agit de rêves enfouis, qui ont été brisés par la vie, dont les fantômes peuvent venir nous hanter
Parfois, on peut être surpris par la bonté dont on peut faire preuve, l'énergie qu'on trouve dans les moments difficiles.
Une parole encourageante qu'on a reçu, un succès sur lequel s'appuyer

**E. Comme l'océan, il y a une géographie

Il y a des profondeurs que nous ne connaissons même pas, des fosses abyssales.
Le frottement de plaque au dedans de nous peut provoquer des tsunamis, à la surface et venir tout ravager les côtes. Ce sont le reste de brisures dans la vie, qui ont laissé des cicatrices et dont les frottements viennent encore troubler la surface
Parfois, les cassures peuvent être très limitées : il s'agit d'un volcan. Bien que plus limité que les brisures, les volcans peuvent encore être en activité. Dans ce cas, il ne faut pas s'approcher. Nos proches souvent connaissent mieux nos volcans que nous même. Ce sont des sujets brûlants, qui nous touchent, desquels on ne veut pas parler.

**F. Comme l'océan, il y a de la vie

Pensées étrangers, des idées bizarres, qui s'expriment parfois dans nos rêves
Dans les profondeurs de nos intimités, habitent aussi des créatures étranges, pas belles, inquiétantes, mais qui sont adaptées à la vie, sans lumière...

2. Conduis-moi sur ton chemin...

Il y a de quoi être perplexe, face l'étendue de notre géographique marine intérieure. Nous ne pouvons pas tout changer, d'un coup, par notre simple volonté. Le sondage ne correspond qu'à une petite partie, de l'étendue de notre être. Le courage qu'il faut avoir pour s'examiner soi-même et oser se regarder dans ce miroir, ne doit pas nous conduire au découragement.
1 Jean 3 v 18-21

[18] Mes enfants, n'aimons pas avec des paroles et avec de beaux discours, mais avec des actes. Ces actes montrent que notre amour est vrai.
[19] Par là, nous saurons que nous appartenons à la vérité, et devant Dieu, nous rendrons la paix à notre coeur.
[20] En effet, si notre coeur nous accuse, nous le savons, Dieu est plus grand que notre coeur et il connaît tout.
[21] Amis très chers, si notre coeur ne nous accuse pas, nous sommes pleins de confiance devant Dieu

Philippiens 2:12-18

[12] C'est pourquoi, amis très chers, obéissez à Dieu comme vous l'avez toujours fait. Obéissez-lui, non seulement quand je suis là, mais encore plus maintenant que je suis absent. Avec un grand respect pour Dieu et en tremblant, travaillez pour être sauvés.
[13] Dieu travaille en vous et il vous rend capables de vouloir et de faire les actions qui lui plaisent.
[14] Faites tout sans vous plaindre et sans discuter.
[15] Ainsi vous serez innocents, on n'aura rien à vous reprocher. Vous serez des enfants de Dieu sans défaut, au milieu de gens malhonnêtes et mauvais. Parmi ces gens-là, vous brillez comme des lumières dans le monde,
[16] parce que vous apportez la parole de vie. Le jour où le Christ viendra, je pourrai être fier de vous. Et, on le verra bien : je n'aurai pas travaillé pour rien, je ne me serai pas fatigué pour rien !
[17] Mon sang, c'est-à-dire ma vie, sera peut-être ajouté comme une offrande au sacrifice que votre foi présente à Dieu. Pourtant, cela me rend heureux, et je me réjouis avec vous tous.
[18] Vous aussi, soyez heureux et réjouissez-vous avec moi !

La Bible nous encourage à avoir le courage de nous voir tels que nous sommes et d'ouvrir nos coeurs à ce Dieu veut nous dire.

Le Psalmiste s'ouvre au regard de Dieu sur lui. Ce regard connaît toute chose et doit nous inciter à changer, à chercher la justice et à nous améliorer nous-même. En même temps, nous ne sommes incapable de trouver la voie de l'éternité par nous-même. Il appartient à Dieu de nous y conduire et nous devons lui faire confiance.

Je vous invite à faire de cette prière votre prière.

Olivier B.

La Bible, pourquoi ?

Séb 2 — 2022-11-24T08:47:44Z

Ce n'est pas parce que la Bible est le recueil de livres le plus vendu ou le plus traduit au monde qu'il est important de le posséder ou mieux de le lire, c'est parce qu'elle est vraiment La Parole de Dieu.

Et si c'est le Dieu Tout-Puissant, créateur des cieux et de la terre, qui me parle par ces 39 livres de l'Ancien Testament et ces 27 livres du nouveau Testament, alors ce qui y est écrit est parfait et j'y trouve tout ce dont j'ai besoin pour Le connaître, pour vivre dignement et pour savoir comment me comporter vis-à-vis de mes semblables et de la création.

La lecture de la Bible a transformé et transforme aujourd'hui encore un grand nombre de vies, chaque jour. Cela déjà peut nous convaincre qu'elle est bien une Parole vivante :

…vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu.
1Pierre 1 verset 23

Si la bible a un tel effet, c'est qu'elle nous révèle une personne :

Martin Luther : de même qu'une mère ne va vers le berceau que pour y trouver son enfant, ainsi nous n'allons vers la Bible que pour y trouver le Christ.

Si Dieu a pris un tel soin de ces livres qu'ils nous sont parvenus inaltérés au travers des siècles malgré de nombreuses tentatives de les faire disparaître, c'est bien parce qu'ils nous parlent de son Fils, Jésus-Christ, qui est devenu un homme et a donné sa vie pour qu'en croyant en Lui nous ayons la vie éternelle.

Mais nous faisons bien d'être attentif à ce que la Bible nous apprend :

Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écoutez en vous trompant vous–mêmes par de faux raisonnements. Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt comment il était. Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'œuvre, celui–là sera heureux dans son activité.
Jacques 1 versets 22 à 25

Samuel Jaccard

Pourquoi Jésus est-t-il mort ?

Séb 2 — 2022-11-24T08:47:32Z

Pour répondre à cette question il faut lire et comprendre toute la Bible car la réponse s'y trouve depuis le premier sacrifice jusqu'à l'Apocalypse. Mais… on peux aussi répondre le plus simplement : pour moi.

La notion du sacrifice fait partie presque de toutes les religions, de tous les temps.

Chez les animistes, le sorcier va sacrifier un animal pour enlever le mauvais sort qui est jeté sur une personne.

Les musulmans ont une fête où ils sacrifient un mouton avec tout un rituel, qui porte sur le sacrifice d'un mouton qui s'est substitué au sacrifice d'Isaac.
Nous connaissons bien l'importance des sacrifices ordonnés par Dieu pour le peuple d'Israël, mais aucun ne pouvait réellement ôter complètement la faute (Hebr 10 v 3).

Les peuples cananéens faisaient des sacrifices humains et même d'enfants… toujours dans le but d'apaiser une divinité contre les malheurs qui leur arrivaient ; on peut aussi parler des civilisations aztèques.

Et aujourd'hui dans notre société matérialiste athée ?
On parle de sacrifices de certains intérêts, de certaines classes de populations… et de partie d'entreprise pour sauver toute l'entreprise…

Et que dire de l'assassinat de personnes influentes ? Kennedy ? Martin Luther King ? Rabin ?
Ont-elles permis un changement favorable par rapport aux idées qu'ils voulaient transmettre ? Est-ce que ce « sacrifice » a permis de changer en bien la situation ?

« A moins que le grain de blé, tombant en terre ne meurt, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit » Jean 12 v 24

C'est la base de tout : pour porter du fruit il faut mourir… Jésus l'a annoncé lui-même…

Mystère des souffrances de Jésus sur la Croix, mystère des trois heures sombres : Pourquoi m'as-tu abandonné ? Ps 22… Marc 15 v 34
« ne fallait-il pas… » Luc 24 v25-27 Jésus l'explique aux disciples d'Emmaüs et tout l'Ancien Testament en parle…ce sont les plans de Dieu pour sauver l'humanité.

« Car Christ est mort pour des impies… lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous… » Rom 5 v 6-8

« nous avons été sanctifié par l'offrande du corps de Jésus-Christ faite une fois pour toute » Hebr 10 v 1-18

« Christ est mort pour nos péchés, selon les écritures, et qu'il a été enseveli, et qu'il a été ressuscité le troisième jour, selon les écritures »

Christ est victorieux du péché et de la mort par sa mort et sa résurrection
« si Christ n'a pas été ressuscité ...votre foi est vaine ... » 1 Cor 15

Le paradoxe total : la mort donne la vie « nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son fils, beaucoup plutôt, ayant été réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie » Rom 5 v10

Pourquoi Jésus est-il mort ?

A chacun d'y répondre personnellement.

Pour ceux qui sont en recherche, c'est comprendre et saisir par la foi tout ce que représente la mort de Jésus pour lui.
Pour ceux qui sont chrétiens depuis longtemps, c'est continuer d'apprécier et de méditer les conséquences de la mort de Jésus dans la louange et c'est vivre la mort et la résurrection de nous-mêmes continuellement « en nouveauté de vie » Rom 6 v4

Dominique Bourgeois

Conçu pour le plaisir de Dieu

Séb 2 — 2022-11-24T08:46:19Z

Pourquoi suis-je sur terre ? Pour le plaisir de Dieu ?

Non, c'est un raccourci trop réducteur. Dieu n'est pas un être égocentrique.

Je suis sur la terre parce que Dieu m'a aimé avant même que je sois né.

Je suis sur la terre parce que Dieu a voulu me donner la vie.

Dieu nous a conçus pour nous aimer ; Dieu aime Sa créature.

Il n'avait pas besoin de nous. Il est amour, Il nous aime malgré nous.

Celui qui me trouve a trouvé la vie (Prov. 8 v 35).

Certaines personnes se comportent comme si Dieu ne pouvait se passer d'eux. Les chrétiens, les serviteurs de Dieu vont et viennent ; Dieu peut choisir n'importe lequel d'entre nous pour accomplir n'importe quelle tâche dans Son Royaume. En revanche, en tant que fils ou fille, en tant qu'enfant de Dieu, vous êtes indispensables, je suis indispensable. Il n'y aura jamais un autre moi. Un enfant est irremplaçable.

++++
Quel être humain a la faculté ou le droit de se proclamer « enfant de Dieu » ?

Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné Son fils unique afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas mais qu'il ait la vie éternelle (Jean 3 v.16).

A tous ceux qui l'ont reçu, Il leur a donné le droit d'être enfants de Dieu (Jean 1 v.12).

Comment Dieu a-t-Il manifesté Son amour ?

en devenant créature, Lui le créateur. En devenant un homme, un serviteur.
en mourant pour ses créatures.... qui ne le cherchaient même pas.

Nous sommes invités à aller à Lui :

Pour notre justification, le pardon de nos péchés.
Pour notre rachat, notre réconciliation avec le Père, en confessant nos péchés, comme le fils prodigue.

Et comme le père du fils prodigue quitta sa position sociale pour courir au devant de son fils revenu, alors qu'il aurait pu envoyer un serviteur, Dieu en la personne de Jésus, s'est abaissé personnellement vers nous et est mort sur une croix pour nous amener dans une relation filiale avec Lui.

Osée 6.6
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Ce qui manque souvent dans notre société sur occupée, c'est une relation.

Dieu cherche à avoir cette relation vivante avec chacun de nous (quiconque croit).

Il l'avait avec Adam et Eve mais cette communion a été interrompue à cause de la chute.

Avoir une relation avec quelqu'un, c'est s'intéresser à lui, s'enquérir de lui, apprendre à le connaître.

« La main de Christ est suffisamment forte pour soutenir les cieux et suffisamment douce pour essuyer nos larmes » (William Barclay).

C'est quand on apprend à mieux connaître quelqu'un que la relation peut s'intensifier ou, au contraire, complètement s'arrêter.

Dieu a voulu approfondir la relation avec chacun de nous, malgré nos défauts, malgré notre éloignement volontaire de Dieu.

Et ce Dieu si puissant, Lui le créateur du monde, est venu vers nous, devenant homme, dans notre nature humaine, Il est venu sympathiser avec nous, porter nos souffrances, nous manifester le vrai amour.

Jésus a guéri des malades, est allé chez les marginaux, les oubliés de la société, chez des prostituées, etc.

Et Son amour ne s'est pas arrêté à porter nos souffrances et nos blessures mais Il a voulu nous réconcilier avec Son Père, établir une relation pour qu'Il devienne aussi notre Père ; cela Lui a coûté la vie.

Réponse à cet amour : Matthieu 22 v. 37-38

A l'école nous avions une heure d'enseignement biblique par semaine et on nous racontait, entre autres, l'histoire des 10 lépreux guéris par Jésus ; un seul revint en arrière pour remercier, c'était un samaritain (étranger) d'où la question de Jésus : et les les 9 autres, n'ont-ils pas été guéris ?
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Qu'est-ce que l'adoration ?

Des chants pathétiques sur une musique lente et vieux jeu ? Ou, au contraire, une soirée de louanges avec des danses ?

Le roi David était tellement enthousiasmé que l'arche de l'alliance soit de retour à Jérusalem, qu'il a oublié de préserver l'image publique d'autorité conférée à un roi. Il s'est oublié publiquement, adorant Dieu en dansant.

Cela n'a pas passé inaperçu et même sa femme Mikal le méprisa à cause de sa conduite.

David a eu alors ces belles paroles :

« C'est devant l'Eternel que j'ai manifesté ma joie... je m'abaisserai volontiers encore davantage pour m'humilier » (2 Samuel 6 v.21-22).

Aujourd'hui on voit de tout, d'où cette incompréhension parfois entre générations, entre les plus âgés un peu frileux, peu enclins à changer leurs « habitudes » et la fraicheur des jeunes et leurs sensibilités.

CS Lewis, auteur combien génial, craignait qu'un excès de séquences nouvelles et imprévisibles risque de conduire les gens à se concentrer sur l'adoration plutôt que d'adorer réellement. Soit à fixer les yeux sur le culte plutôt que sur Jésus :

il a écrit dans un de ses livres en parlant des responsables d'église :

« Jésus a dit à Pierre : Pais mes brebis, et non Fais des expériences sur mes rats, voire : Apprends aux singes à faire des grimaces » !

Un autre chrétien s'inquiétait de ce que « parfois notre adoration est plus une théorie qu'une histoire d'amour ».

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Petite réflexion au sujet des rencontres louanges-spectacles

La louange et l'adoration sont à l'opposé de l'orgueil. L'orgueil dit : regardez-moi ;

alors que la louange souhaite vivement que les gens voient Jésus.

Salomon, le grand roi d'Israel disait : « ne fais pas l'important devant le roi ».

Un auteur français du 18ème siècle, (Fénelon), donne ce conseil : « Faites-vous petits dans les profondeurs de votre coeur ».

Puisque nous sommes au 18ème siècle, voici les paroles d'un des premiers cantiques des 6500 chants que Charles Wesley, prédicateur et compositeur anglais, a composées :

« Seigneur que n'ai-je mille voix pour chanter tes louanges,
et faire monter jusqu'aux anges les gloires de ta croix.
Jésus mon Seigneur et mon Dieu, que Ton souffle m'anime
pour que par moi Ton nom sublime retentisse en tout lieu ».

J'ai cru d'abord que l'auteur souhaitait chanter avec mille chanteurs alors qu'il aurait désiré avoir mille voix pour adorer Dieu avec chacune d'elle.

« De l'abondance du coeur, la bouche parle » disait un psalmiste.

David a pu s'écrier dans le Psaume 86 « Accorde-moi un coeur qui te révère sans partage ».

La forme d'adoration qui m'a été enseignée depuis mon enfance a lieu le dimanche matin lors « d'un culte d'adoration ». On présente à Dieu les corbeilles remplies durant la semaine, c'est-à dire la préparation de nos coeurs pour ce moment d'adoration en commun. L'apogée ou le summum du sacrifice que nous pouvons apporter au Père c'est la Personne de Christ, Son oeuvre de rédemption, Ses caractères, tout cela montant comme un parfum agréable à Dieu.

Que notre louange continue de plaire au Père, qu'elle soit centrée sur le Fils et dirigée par l'Esprit.

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Une autre forme d'adoration, plus individuelle

« Frères, puisque Dieu a ainsi manifesté sa bonté pour nous, offrez vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu. Ce qui sera de votre part un culte intelligent ». (Romains 12 v.1)

Lorsqu'il sacrifiait un animal selon la loi de Dieu, un prêtre tuait l'animal et le plaçait sur l'autel. Les sacrifices étaient importants mais Dieu insistait sur le fait que l'obéissance du coeur était beaucoup plus importante que les sacrifices.

Dieu s'attend à ce que nous Lui offrions notre vie et non des animaux, en sacrifice vivant ; nous mettons notre énergie et nos ressources à Son service et comptons sur Sa direction.

Mais rappelons-nous toujours que c'est Dieu qui s'est approché de nous en premier. L'adoration n'est que la réponse à l'amour de Dieu envers nous. Il nous donne et nous lui rendons.

Il y a des moments de notre vie où nous avons envie de manifester notre joie, par un chant ou par une prière de reconnaissance. D'autres moments, il nous est plus difficile de louer joyeusement.

Dans la Bible, nous avons beaucoup d'exemples de croyants ayant adoré ou loué Dieu en toutes circonstances, même difficiles :

Adam adorait sans musique.
Jacob à la fin de sa vie, fatigué, adorait appuyé sur son bâton.
le premier martyr chrétien Etienne a loué Dieu alors qu'on le lapidait. Il y a ce magnifique témoignage d'Actes 7 relatant qu'Etienne vit les cieux ouverts et le Fils de l'homme (Jésus) debout (et non assis comme dans les autres passages de la Bible) à la droite de Dieu. Comme si Jésus lui disait « lève les yeux ! Tu m'as honoré aujourd'hui et je serai pour toujours ta suprême récompense. Je suis debout pour t'encourager, lève les yeux vers moi car ta louange courageuse a honoré mon nom et a plu à mon coeur ».

Nous avons l'exemple du Seigneur Jésus lui-même, la dernière semaine avant la crucifixion ; Jésus et les disciples viennent de finir la Cène, le repas pascal et il, est précisé, « qu'ayant chanté une hymne, ils sortirent ». Quel chant ont-ils chanté ?

La Bible ne nous le dit pas mais la tradition juive veut qu'à Pâques on chante certains psaumes, les cantiques des degrés. Le dernier de ces psaumes, le 126 commence ainsi :

« Célébrez l'Eternel car il est bon,
car son amour dure à toujours,
Oui célébrez le Dieu des dieux,
car son amour dure à toujours,
Célébrez tous le Seigneur des seigneurs
car son amour dure à toujours

.... ainsi de suite, 26 fois « car son amour dure à toujours ».

Il n'est pas impossible que ce psaume ait été chanté alors que Jésus souffrait devant la perspective de la croix, l'abandon de Dieu, le jugement de Dieu contre le péché tombant sur Lui, le Juste.

Nous n'avions aucun mérite. Rien ne nous rendait désirables.

« Nous tous, nous étions aussi comme ceux qui s'opposent à Dieu, nous vivions selon les désirs de notre propre nature, nous faisions ce que voulaient notre corps et notre esprit. Nous étions destinés à subir le jugement de Dieu ». (Ephésiens 2 v. 1-3)

« Le Père cherche des adorateurs qui l'adorent en esprit et en vérité ». (Jean 4 v 23)

Selon ma logique, le Seigneur Jésus aurait dû dire cela à un théologien ou à un homme qui use ses pantalons sur un banc d'église.

Non !

Jésus dit cela à une femme samaritaine (non juive), actualisé cela pourrait être une discussion que nous aurions avec une musulmane.

Elle avait une position très inconfortable dans la société ; elle allait chercher de l'eau au puits en plein midi, pour éviter de rencontrer quelqu'un. Elle avait eu 5 maris et vivait en concubinage avec un 6ème homme.

Jésus savait qu'elle était en recherche, qu'elle se sentait insatisfaite et Il lui parle de boire de l'eau qui donne la vie éternelle. Et la femme Lui répond : « donne-moi de cette eau afin que je n'aie plus soif ».

Jésus la provoque en lui demandant d'aller chercher son mari et elle constate alors que Jésus connaît sa vie affective chaotique.

La samaritaine change rapidement de sujet et veut discuter de théologie avec Lui : « où devons-nous adorer Dieu » ? Jésus fait comprendre que ce n'est pas une question de lieu mais d'attitude de coeur.

C'est là que Jésus parle de Dieu, un Père qui cherche des adorateurs ; des adorateurs qui l'adorent en esprit et en vérité, c'est-à-dire avec des coeurs vrais, sincères.

La fin de l'histoire de cette samaritaine est magnifique : elle a raconté à ses concitoyens cette rencontre avec Jésus et beaucoup crurent à cause de son témoignage : « Il m'a dit tout ce que j'ai fait ». Une relation vivante, pas de discussions banales sur le temps.

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Aimer Dieu intellectuellement : de toute sa pensée.

C'est-à-dire de manière réfléchie. Cela demande de l'énergie, de la concentration. Ce n'est pas un simple rituel.

Il m'arrive parfois de prier « en pilotage automatique ». Cela devient un rituel.

Ou bien, pendant le culte, parfois je perds le fil. Il faut de l'attention.

De son côté, Dieu a son attention constamment sur ses enfants.

« Eternel tu me sondes et tu me connais, tu sais quand je m'assieds et quand je me lève, Tu pénètres de loin ma pensée ;...tu sais quand je marche et quand je me couche. Et tu pénètres toutes me voies » (Psaume 139.1-3).

L'attention est une incroyable expression d'amour.

Qu'est-ce qui nous distrait ? N'est-ce pas souvent notre égocentrisme ; nous sommes égocentriques de nature ; notre culture est égocentrique.

Aimer Dieu de tout son coeur, de toute son âme.

Ce n'est pas seulement une question intellectuelle mais aussi une affaire de coeur, de sentiment.

Aimer Dieu de tout son coeur, de toute son âme, de toute sa force.

Pratiquement, de toute ma force, avec mes capacités.

« Ceux qui vivent selon leur propre nature se préoccupent de ses désirs ; mais ceux qui vivent selon l'Esprit-Saint se préoccupent des désirs de l'Esprit » (Romains 8.5).

Se préoccuper des désirs de l'Esprit Saint, de Dieu, mène à la vie et à la paix.

Il n'est pas nécessaire de vouloir montrer ce que l'on n'est pas : pieux, spirituel ...

En revanche on peut demander à Dieu de ressembler à Christ, de nous donner les forces spirituelles pour vivre comme Lui désire que nous soyons.

« Nous nous efforçons de Lui être agréables » (2 Corinth. 5 v.9).

« Notre ambition est de plaire au Seigneur » (traduction Bible du Semeur)

« Tu ne te prosterneras pas devant un autre Dieu, car l'Eternel porte le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux » (Exode 34 v. 14).

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Dieu est un Dieu jaloux

La jalousie n'est pas un bon trait de caractère.

Mais quand il s'agit des affections, c'est différent.

L'homme est religieux de nature. Il se cherchera toujours un dieu ou une idole :

ce ne sont pas des mauvaises choses en soi : le sport, les loisirs, la profession, l'art, la musique ou alors plus pernicieusement : moi-même.

L'Eglise (l'ensemble des enfants de Dieu) est comparée dans la Bible à l'épouse de Christ.

Dans le Cantique des Cantiques, il y a cette belle image du désir du bien-aimé envers sa bien-aimée : « Je suis à mon bien-aimé, et son désir se porte vers moi » (C C 7 v.10)

L'adoration peut se résumer en un seul mot : offrir.

Quand, en rentrant d'un culte, on dit qu'on n'en a rien retiré ou qu'on n'a pas eu de plaisir, ce n'est pas juste.

La bonne question devrait être : est-ce que Dieu a été honoré, glorifié comme Il en est digne ?

Et le lundi matin, quand la semaine recommence, est-ce que je vis de nouveau sans Dieu, avec l'idée que j'ai rempli mon devoir religieux le dimanche précédent, libre de faire ce que je veux dans le monde où Dieu m'a placé ?

Ce n'est pas le sacrifice vivant que Dieu désire voir chez ses enfants.

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L'adoration nous fait sortir de notre égoïsme

L'adoration n'est pas une partie de notre vie, c'est toute notre vie. Pas seulement le dimanche matin au culte, mais 7 jours sur 7 dans toutes nos activités.

L'adoration est un mode de vie

« Adorez Dieu continuellement » (Psaume 105 v.4)

« Pour moi vivre c'est Christ » c'est le témoignage de l'apôtre Paul.

Quand on se concentre sur soi-même, les résultats inévitables sont des pensées d'inquiétude, d'insécurité, d'anxiété, de peur, de décourtagement ou de culpabilité,

ou, si on se concentre sur les autres on peut tomber dans le piège des pensées d'envie, de jalousie, de critiques.

L'adoration nous fait sortir de notre égoïsme. On ne peut pas célébrer Dieu et soi-même en même temps.

Jésus a tout laissé ...afin que nous puissions tout avoir.

Mais lorsqu'on se concentre sur Dieu, sur ce qu'Il a fait et sur ce qu'Il est, nos coeurs ressentiront de la gratitude et en nous naîtra l'espoir et la confiance en Dieu et l'amour pour Dieu et pour notre prochain.

Que le Seigneur nous conduise dans nos réflexions ; que nous puissions apprendre à mieux Le connaître à plus L'aimer en retour de Son immense amour.

Que Dieu soit béni ! A Lui toute la gloire !

Pour terminer encore un chant, le 678 des JEM.

L'auteur de ce chant est un conducteur de louanges ayant composé plusieurs cantiques.

Il raconte que dans son église, le pasteur avait proposé d'avoir des cultes d'adoration sans chants et musique pendant un certain temps. Il en était d'ailleurs un peu vexé. Mais il en a quand même tiré la conclusion suivante :

« les chants de nos coeurs rejoignaient ceux de nos lèvres ».

Après cette période sans musique il composa le présent cantique :

« Le chant terminé, le rideau retombe.

Je viens simplement porter mon offrande, car j'ai le désir de réjouir Ton coeur.

J'apporte plus qu'un beau chant ; chanter ne suffit pas pour répondre à ton appel.

Les apparences sont trompeuses, tu vois bien au-delà ; ô Dieu, tu sondes mon coeur.

Je reviens au coeur de la louange, tout est centré sur Toi, centré sur Toi, Jésus.

Oui, je renonce à tous mes faux-semblants pour tout centrer sur toi, centrer sur Toi, Jésus ».

H. Lammers

01.11.2009

Eglise des Saules

A propos des finances

Trois sacrifices pour les chrétiens !

Quelle proportion ? La dîme ?

Quel maître ?

De Rahab à Samson, où est la foi ?

Message - Passage

Introduction :

Quelques passages :

Dans le Nouveau Testament :

Questions-conclusions :

AGGEE, un prophète qui réveille le peuple !

Survol du livre d'AGGÉE

Historique

Verset clé

Message de base

1er message : Agée 1v1-11 (BFC) Reproche à l'égoïsme.

2ème message : Agée 1v 12 ou 13 Encouragement

3ème message : Agée 2v1-9 3 semaines après Encouragement

4ème message : Aggée 2v10-19 2 mois après Fausses priorités

5ème message : Aggée 2 v 20-23 le même jour Promesse à Zorobabel

En résumé : voici les réactions positives du peuple

Sonde-moi, O Dieu...

1. Question

**A. Sondes-moi ô Dieu...

**B. Sondes-moi ô Dieu...

**C. Comme l'océan, il y a eu des naufrages

**D. Comme l'océan, on peut même parfois trouver des trésors

**E. Comme l'océan, il y a une géographie

**F. Comme l'océan, il y a de la vie

2. Conduis-moi sur ton chemin...

La Bible, pourquoi ?

Pourquoi Jésus est-t-il mort ?

Conçu pour le plaisir de Dieu

Pourquoi suis-je sur terre ? Pour le plaisir de Dieu ?

Ce qui manque souvent dans notre société sur occupée, c'est une relation.

Qu'est-ce que l'adoration ?

Petite réflexion au sujet des rencontres louanges-spectacles

Aimer Dieu intellectuellement : de toute sa pensée.

Dieu est un Dieu jaloux

L'adoration nous fait sortir de notre égoïsme

L'adoration est un mode de vie